东西问｜曾明：为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远” ？****** 编者按： 习近平主席在二〇二三年新年贺词中 ，再度引用“犯其至难而图其至远”激励奋进 ，引发热议 。此古语出自苏轼名篇《思治论》，中新社“东西问”特专访中国民族学会副会长曾明 ，解读为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远”。
中新社成都1月6日电题 ：为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远”？
——专访中国民族学会副会长曾明
中新社记者 贺劭清
“古之人 ，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也 ？”宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)，年仅26岁 的苏轼在《思治论》中提出疑问。苏轼用自己起伏波折 的一生给出答案 ：因“乌台诗案”被贬黄州后 ，他写下“天下第三行书”与千古雄文《赤壁》二赋 ；晚年被贬惠州 、儋州，依旧乐观旷达 ，留下华章无数 。
在人生低谷，苏轼如何从“至难”转向“至远”？历史长河中，中华民族用什么样的精神面对“至难” ？中国民族学会副会长曾明近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此进行解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：苏轼为什么在《思治论》提出“古之人，有犯其至难而图其至远者 ，彼独何术也 ？”
曾明 ：苏轼一生，元丰二年(1079年)遭遇“乌台诗案”之前为前期 ，元丰四年(1081年)“筑室于东坡 ，自号东坡居士”之后为后期 ，中间两年可谓大彻大悟期 。他的一生，大起大落 ，大喜大悲，前期“桃李春风” ，后期“江湖夜雨” 。
《思治论》为苏轼26岁时所作，恰好 是他“桃李春风”之时 。当时苏轼出任大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事已两年 ，他洞察民间疾苦 、了解地方行情 。在文中对当时朝政“三患” ，即“财之不丰 、兵之不强 、吏之不择”之弊，提出了要“课百官 ，安万民，厚财货，训兵旅” 。
在《思治论》中，苏轼还提出了“古之人 ，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也”一问 。可见，“至难”和“至远” ，在苏轼心中 是辨证认识的。即世间万事万物 ，都可以由难转易，由小变大，由弱变强。幼树会成林，溪流终入海。他坚信只要定下心思去做 ，就肯定能达到目标。
四川眉山三苏祠内的苏东坡 的雕像 。张忠苹 摄中新社记者：苏轼提出的哪些主张 ，对今日中国式现代化仍有参考之处 ？
曾明 ：《思治论》全文虽只有2000余字 ，却清晰表明了苏轼早期 的一些理念。他在文中表示 ，执政重民生 ，以人民为本；安定靠制度，讲规则规矩 ；太平须“活法”，应改革创新 。
此外 ，《思治论》还提出“发之以勇 ，守之以专 ，达之以强”，其意为在目 的明晰、规划周详的情况下，政策就应得到坚定不移 的执行，只有这样 ，事业才能获得成功 。
苏轼一生据“活”而变 ，从中看到了人世间的善。他明白“功业见于变” ，认为“执一而不知变，鲜不厌者”，做到了“一”与“多”，“恒”与“变” 的统一。苏轼主张渐变，而不 是“突变” 。苏轼“择先王之成法 ，而法其所以为法” 的“通变”思想 ，今天依然值得借鉴。
位于四川眉山的三苏祠 。王磊 摄在文化方面，苏轼因“活”而新，从中发现了万物的美 。他深知“新”乃自成一家之根本，这在诸多诗文中有言。《书吴道子画后》论作画，说“出新意于法度之中 ，寄妙理于豪放之外” ；《评草书》讲书法 ，说“自出新意，不践古人”。
苏轼通过以文为诗 、以诗为词 、以文为赋 、以赋为文、以诗为文等做法，使新体更加成熟，旧体别开生面。比如《雪堂记》等均缀以骚体 ，《观妙堂记》等以对话行文，呈现赋体文的特点，前 、后《赤壁赋》等，打破成法以赋为论 ；《庄子祠堂记》等借“记”作“论” ，使文章获得更加不朽的生命力。
不拘法度，不断创新 ，苏轼对“活法”的创造实践 ，对当代中国文化艺术而言，依然具有启示。我们要创作出与时代同频共振的文艺作品，才能真正在中国式现代化中“丰富人民精神世界” ，让世界亲近中华文化 ，促使世界读懂中国、读懂中国人民 、读懂中华民族。
观众在中国美术馆内欣赏苏轼名作《潇湘竹石图》长卷 。侯宇 摄中新社记者：苏轼有哪些华章 ，成于“犯其至难”？为什么艰难困顿之时 ，反而成就他艺术的辉煌？历史长河中，中华民族用什么样的精神面对“至难” ？
曾明：苏轼不仅将“活法”贯通于诗文词赋、琴棋书画 ，甚至待人接客之中，还实践在他“一蓑烟雨任平生” 的快意逍遥之中。自然中 的“烟雨”，生活中 的“烟雨”，仕途中 的“烟雨”，在苏轼看来 ，都 是由“至难”向“至远”转换 的必由之路。
不管“大江东去”，还是“明月几时有”，惬意欢喜 、磨难坎坷，苏轼始终保持积极乐观的人生态度。他在“至难”中依然能够保持从容洒脱、怡然自得 的快意人生 。年过六旬 的苏轼被贬蛮荒之地儋州，他不绝望不怨恨 ，而 是登高望远，享受绝美海景，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生” 。
苏轼屡遭打击，沧桑羁旅 ，却仍有“人生如梦” 的哲思 ，有“江海度余生” 的豁达 ，有“竹杖芒鞋轻胜马” 的遐想 。苏轼创造了一个令人神往的文化人格，包含了人性 的丰富性和发展的可能性 ，展现了最为健全 、圆融 ，可信 、可爱 、可敬 的活生生 的真实人生，几乎承载了中华民族对古代文人士大夫的所有期许 。
观众在参观“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展” 。杜洋 摄从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，到“捐躯赴国难 ，视死忽如归” ，到“苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之” ，再到“红军不怕远征难 ，万水千山只等闲”，同样反映出，事不避难是中华民族刻在骨子里的精神密码 。
中国百万年 的人类史 、一万年 的文化史、五千多年 的文明史，经历了太多风雨坎坷。面对任何“至难” ，我们始终迎难而上 ，这与中华民族昂扬 的精神境界、宽容的理想格局密切相关 。事不避难难变易，胸无“至远”易变难 。新年新气象，中华民族人人都心怀“至远”的目标 ，就没有克服不了 的“至难”。(完)
受访者简介 ：
曾明，西南民族大学二级教授 ，博士生导师，四川省学术和技术带头人 、四川省有突出贡献的优秀专家 、四川省委省政府决策咨询委员会委员、中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心民族文学与世界文学研究中心主任。2013年10月至2019年4月任西南民族大学第九任校长 。主要研究领域为古代文学 、文论 ，主持并完成国家社科基金项目“宋代诗学‘活法’说考索”等4项，出版专著6部；在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表论文70余篇，其中多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》摘编、转摘 、全文转载。先后获省部级一等奖6项、二等奖5项。
东西问丨盖志毅 ：中国治理库布其沙漠，为何令世界刮目相看 ？****** 中新社呼和浩特12月31日电 题：中国治理库布其沙漠，为何令世界刮目相看 ？ ——专访经济学家 、内蒙古政协农牧委员会副主任盖志毅 中新社记者 李爱平  经济学家盖志毅，在其学术生涯中用了很大精力研读库布其沙漠，对于库布其沙漠的历史与现状，他能信手拈来 。 甚至日前库布其沙漠新能源基地项目在内蒙古鄂尔多斯市正式开工建设 ，他都会与记者第一时间分享。 据官方媒体报道 ，这是在沙漠、戈壁 、荒漠地区开发建设 的全球最大规模风电光伏基地项目 ，也是中国首个开工建设 的千万千瓦级新能源大基地项目 。 盖志毅在接受中新社“东西问”专访时提到 ，关于库布其沙漠的治理，正一次次让世界惊叹 ，一次次令世界刮目相看。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：请您谈谈库布其沙漠 的概况。 盖志毅：库布其沙漠地处内蒙古自治区鄂尔多斯市北部 、黄河南岸，西、北 、东三面为黄河环绕。西起巴彦高勒对岸 ，东至托克托对岸。库布其沙漠像一条黄龙横卧在鄂尔多斯高原北部、黄河南岸，横跨杭锦旗 、达拉特旗和准格尔旗部分地区 ，东西长约360公里 ，南北宽约40公里，形态以沙丘链和格状沙丘为主。总面积约1.86万平方公里，是中国第七大沙漠 ，也是距北京最近 的沙漠 ，直线距离仅800多公里，被称为“悬在首都上空 的一盆沙”。  库布其沙漠。刘兆明 摄中新社记者：近年来 ，库布其沙漠治理主要取得哪些成就 ？ 盖志毅 ：无需回溯太多年，仅以近十年为例 ，就可看到库布其沙漠 的世界影响力。 2012年6月，库布其沙漠生态文明被列为联合国“里约+20”峰会重要成果向世界推广。 2013年9月23日，在《联合国防治荒漠化公约》第十一次缔约方大会上 ，“中国库布其治沙案例”被选定为官方宣传片 ，向190多个国家的3000多位代表循环播放 。 2014年4月22日，在第45个“世界地球日” ，库布其沙漠生态治理区被联合国环境规划署确立为全球沙漠“生态经济示范区”，并将其作为全球首个荒漠化地区生态系统的研究对象 。  位于库布其沙漠中段的达拉特光伏基地 。刘文华 摄2015年7月 ，第五届库布其国际沙漠论坛召开，主题为“沙漠生态文明 ，共建丝绸之路” 。大会达成十四项共识，并为通过的《2015后生态文明建设愿景和合作框架》《全球荒漠化治理库布其行动计划》两个成果文件提供了智慧支持 。 在2015年12月1日的联合国巴黎气候大会上，《中国库布其生态财富创造模式和成果报告》中有这样几组数字 ：价值4600多亿元人民币 的生态财富 ，10万多当地农牧民从中受益 ，其中很大一部分已脱贫致富 ，为100余万人(次)创造就业机会。 联合国环境规划署在巴黎气候大会上向世界发布了《中国库布其生态财富创造模式和成果报告》 ，认定“库布其沙漠生态财富创造模式”走出了一条立足中国、造福世界 的沙漠综合治理道路 。 2017年 ，《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会在鄂尔多斯市召开，库布其作为中国防沙治沙的成功实践被写入190多个国家代表共同起草的宣言 ，成为全球防治荒漠化典范 。  2017年 ，《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会在鄂尔多斯市召开 。刘文华 摄2018年 ，中宣部将库布其沙漠治理作为生态文明建设重大典型，中央和地方主流媒体进行了集中报道 ，向全国乃至世界全景呈现了库布其大漠变绿洲 的奇迹 。官方认为，“库布其沙漠治理为国际社会治理环境生态 、落实2030年议程提供了中国经验”。 事实上，库布其沙漠治理 的成就为世界贡献了沙漠治理 、生态修复、经济繁荣的中国经验、中国智慧 ，成为名副其实的中国生态品牌 ，被联合国确认为全球沙漠“生态经济示范区”。 库布其沙漠治理经验不仅在中国新疆 、西藏、青海 、甘肃、云南、贵州 、河北、吉林等各大沙区成功落地，也广泛传播到埃塞俄比亚 、肯尼亚、加纳等非洲沙漠国家 ，以及巴基斯坦、哈萨克斯坦 、蒙古国等亚洲国家 ，显示了“库布其模式”的国际化特色 。 中新社记者 ：您认为库布其沙漠得到世界关注 的主要原因 是什么 ？ 盖志毅 ：最主要的是外界确实感受到了肉眼可见的变化。 库布其沙漠整体治理 ，创造了大漠变绿洲的奇迹，生物多样性得到明显恢复。沙漠从过去的寸草不生、飞鸟绝迹，发展到生物种类增加到530多种，出现了天鹅 、野兔 、胡杨等绝迹多年的野生动植物 ，昔日肆意流动的沙漠被绿色长龙缚住 ，开始静躺安卧 。 过去，库布其沙漠每年向黄河岸边推进数十米，输入泥沙1.6亿吨，如今输入的泥沙减少八成。经过30多年艰辛治沙 ，库布其沙漠出现了几百万亩厘米级厚的土壤迹象 ，改良出大规模 的沙漠土地 ，初步具备了农业耕作条件。 目前，库布其沙漠治理率达到25%，农牧民生产生活条件得到很大改善。气象资料表明 ，鄂尔多斯市年平均大风日数和沙尘天气次数明显减少 ，强度逐渐减弱 ，生态环境明显转好，走出了一条具有鄂尔多斯特色 的荒漠化防治之路 。 库布其沙漠 的植被在增加 ，沙漠治理面积达6000多平方公里 ，绿化面积达3200多平方公里 。  民众在库布其沙漠植树。李永胜 摄中新社记者 ：为什么说“库布其模式”为中国式现代化提供了非常有说服力 的例证 ？ 盖志毅：中共十八大以来，我们成功推进和拓展了中国式现代化，而在过去十年，“库布其模式”已 是全球防治荒漠化 的“中国样本” ，为世界防治荒漠化提供了“中国方案”和“中国智慧” 。这就为中国式现代化模式提供了非常有说服力 的例证。 首先，“库布其模式” 是中央政府 、地方政府和企业三维合力 的结果。 著名经济学家、复旦大学教授史正富认为 ，在中国，除中央政府和竞争性企业两大主体外，还存在一个经济主体 ，即竞争性的地方政府体系 。在这三维市场体制中，中央政府 的战略领导力 、地方政府的发展推动力与企业的创新活力，三者有机结合，使企业均衡投资率高于常规市场经济，为超常增长提供了投资动力。 其次，“库布其模式” 是中国政策连续性和久久为功的结果。 鄂尔多斯市从20世纪70年代 的“林牧为主、多种经营”，80年代的“三种五小”建设 ，到90年代的植被建设 是最大的基本建设，到新世纪以来 的禁牧 、休牧 、划区轮牧 ，再到中共十八大以来 的国家生态文明先行示范区建设 ，多年 的累积效应产生了库布其模式，这与西方国家的政策大多只能产生短期效应非常不同 。 再次 ，“库布其模式”是以基层组织为核心带动农牧民积极参与 的结果。 在内蒙古杭锦旗，蒙古族女民工联队长敖特更花被称作“沙漠玫瑰” ，她 是道图嘎查的嘎查长 ，积极响应号召，在库布其沙漠中种树 ，绿化沙漠面积达到3万多亩；同时 ，敖特更花和她组建的民工联队通过政府引导和当地沙产业的带领，将库布其沙漠的治理模式推广到新疆 、西藏等地。  敖特更花作为北京冬残奥会火炬手接受媒体采访。孙慧军 摄在基层组织带领下，库布其周边 的农牧民以“沙地业主、产业股东、旅游小老板 、民工联队长 、产业工人 、生态工人、新式农牧民”的7种新身份参与治沙 。积极探索“企业建基地 、基地联农户 、企业对协会、协会联农户”“企业建基地 、农民土地入股”等多种长效机制。 总之 ，“库布其模式”诠释了中国式现代化道路，打破西方对现代化的唯一 的解释权 、话语权，提供了又一个生动例证，这 是一件很有价值的事。(完) 受访者简介 ：  盖志毅 ，内蒙古政协委员、内蒙古政协农牧委员会副主任，二级教授 ，农业经济管理博士生导师 。曾任内蒙古农业大学经济管理学院副院长、高等教育研究所所长、人文社会科学学院院长等职务 。2018年任内蒙古政协委员，2019年任内蒙古政协农牧委员会副主任 。2022年当选中国蒙古学会副会长。在《农业经济问题》《经济纵横》《农村经济》等刊物发表论文300余篇 。出版《草原生态经济系统可持续发展研究》《文明消失的现代启悟》《富国强区之路--内蒙古实现全面小康社会研究》《制度视野下的草原生态环境保护》等10余部专著 。专著《牧区政策调整--以内蒙古为例》获内蒙古自治区哲学社会科学一等奖 。
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